ओरिएंटल डेथ व्यू

लोलन के लापता होने के बारे में कहा जाता है कि उनका निधन उनके अजीबोगरीब अंतिम संस्कार के रीति-रिवाजों से संबंधित है

प्राचीन चीन में एक ताबूत को लटकाने के अलावा, झिंजियांग में मयूर नदी के पास 3800 साल पहले "सूर्य मकबरा", "सूर्य मकबरा" भी रहस्यमय है। , लकड़ी का व्यास 30 सेंटीमीटर से अधिक मोटा है, और पूरा कब्रिस्तान दूर है, गोबी बंजर भूमि पर सूर्य के प्राचीन और उलटफेर की तरह। प्राचीन लोलन लोगों ने दो मीटर से अधिक गहरी कब्र की खुदाई क्यों की? आप ऐसा संकेंद्रित वृत्त पैटर्न क्यों बनाते हैं? मकबरे के मालिकों का मुंह पश्चिम की ओर क्यों है? कुछ लोगों का यह भी मानना ​​​​है कि बड़े पैमाने पर "सूर्य मकबरा" बनाने के लिए, बड़ी संख्या में जंगल के पेड़ों को काटा जाना चाहिए, और लोलन का साम्राज्य बर्बाद हो गया है।

वैसे भी, मृत्यु एक बड़ी घटना है जो सावधानीपूर्वक विश्लेषण के योग्य है। वोल्टाइक ने रूसो के साथ रूसो के साथ एक बहस के साथ कहा: चीन ने हमारे ईसा युग से दो सौ साल पहले महान दीवार का निर्माण किया, लेकिन लोगों के आक्रमण को नहीं रोका। चीन की महान दीवार अक्सर एक स्मारक स्मारक है। मिस्र का पिरामिड खालीपन और अंधविश्वास का स्मारक है। वे सिद्ध करते हैं कि इस राष्ट्र की महान सहनशक्ति श्रेष्ठता नहीं है।

यह चीनी लोगों के दिलों का डर कहता है, जो धार्मिक समर्थन के बिना एक तरह की वृत्ति है। यह भी कहा जाता है कि बंधन के रूप में रक्त अंतर के साथ पैतृक कानून प्रणाली, प्राचीन चीनी पैतृक कानून प्रणाली को मानव इतिहास में सबसे विकसित रक्त संगठन होना चाहिए - न केवल एक साथ रहना चाहिए, बल्कि मृतक को एक साथ दफनाया जाना चाहिए। अपने जीवनकाल में वे पूरे परिवार में वरिष्ठता और पदवी थे। यह समझौता राजवंश के मंदिर की शयन प्रणाली में भी वापस जा सकता है, और बिस्तर सम्राट के निवास को संदर्भित करता है; मंदिर को कमरे के रूप में भी जाना जाता है, जो विशेष रूप से बलिदान, जप, भर्ती, अंतिम संस्कार, शूटिंग, कैदी और पुरस्कृत के रूप में उपयोग किया जाता है। , चौकड़ी के राजकुमारों को एकत्र करने के स्थान।

चीनी सभ्यता की परंपरा कन्फ्यूशियस के रूप में जल्दी ही स्थापित हो गई थी। इस ऋषि की प्रसिद्ध कहावत है: "अज्ञात जीवन, मरना जानो?" यह सिर अच्छी तरह से नहीं खोला गया था, जिससे कि चीनी हमेशा महसूस करते थे कि मृत्यु भयानक थी, और यह भी महसूस नहीं किया कि वास्तव में, मृत्यु भयानक नहीं है, और भयानक बात मृत्यु के बारे में चिंता करना है।

इसके विपरीत, मृत्यु के बारे में चीनी लोगों की समझ बेहद सीमित कही जा सकती है, और उनके पास मृत्यु और दार्शनिक मुद्दों को जोड़ने का कोई मौका नहीं है।

मृत्यु की समस्या अक्सर दर्शनशास्त्र का मूल प्रस्ताव है। चूँकि सुकरात मरना चाहता है, उसके गर्वित शिष्य प्लेटो ने दर्शन के सबसे पवित्र मिशन - मृत्यु के अभ्यास को देखने के लिए "अवसर लिया"। मृत्यु और दर्शन के बीच पश्चिमी शैली का संबंध स्थापित किया गया है। प्लेटो के बाद से, जिन दार्शनिकों ने मृत्यु की समस्या पर अपने दार्शनिक हितों को दृढ़ता से तय किया है, वे सभी हैं: डेमोसिलिट के विचार "मौत से बच रहे हैं और मौत का पीछा कर रहे हैं", यिबी कुइरू ने व्यक्त किया "मौत का डर नहीं है, मौत को मौत से हमला करने से रोकना है", और मेंगताई नी ने कहा कि "दर्शनशास्त्र सोच रहा है और मृत्यु की तैयारी कर रहा है"। चीनी पाठ्यपुस्तकों में इसे "व्यक्तिपरक पहल" कहा जाता है। बाद के हेगेल में, उन्हें और अधिक परिश्रम किया गया। उन्होंने कहा: "मौत व्यक्तियों का सर्वोच्च श्रम है!" अंत में, दो "पागल" थे पुराने पागल शोपेनहावर ने कहा, "मृत्यु दार्शनिक प्रेरणा की रक्षक है", और बड़ा पागल नीत्शे, जो 20 वीं शताब्दी में सूरज की पहली किरण में मर गया, इंतजार नहीं कर सका भगवान को नष्ट करो, और अनिच्छा से कहा, "औसत दर्जे की मृत्यु पृथ्वी से पृथ्वी तक है। मनुष्यों के साथ मरुस्थलीकरण।"

मृत्यु दार्शनिक ध्यान और पीड़ा का केंद्र है। दार्शनिक औसत दर्जे के लोगों को मौत से पकड़ने के लिए प्रतिबद्ध प्रतीत होते हैं, लेकिन आखिरकार, औसत दर्जे के लिए दर्शन तैयार नहीं होता है। लोगों को "मौत का पीछा करने" और "मौत पर जाने" के लिए राजी करने के लिए डर, लेकिन दो का सिद्धांत गलती से अनुनय के दर्शन में फिसल गया; इशिकुरू जीवन पर चुपके से हमले को रोकने के लिए लोगों को जगाने के लिए है। "चूंकि हम महसूस करते हैं कि मृत्यु हमारे साथ काम नहीं कर रही है, यह हमें जीवन में मृत्यु के लिए खुश करता है। यह समझ जीवन में अंतहीन समय जोड़ने के लिए नहीं है, बल्कि हमें अमरत्व की इच्छा से मुक्त करने के लिए है।" डेमोसिल्ट का अनुनय "मूर्ख लोग हैं जो मृत्यु से डरते हैं", अरस्तू का "मृत्यु से नहीं डरना एक प्रकार का साहस और गुण है", कांट ने कहा, "तंत्रिका श्रम जीवन का विस्तार करता है", रसेल ने कहा, "मृत्यु का भय एक है एक "गुलाम", और इसी तरह, वे सभी इस बारे में हैं कि कैसे अपरिहार्य मृत्यु से कुछ वापस लिया जाए।

मृत्यु की समस्या में बुद्धि की समस्या भी शामिल है। यह भी प्राचीन ग्रीस द्वारा पूरा किया गया सिद्धांत है: तथाकथित ज्ञान, दर्शन के शुद्ध अर्थ में, थके हुए और नकारात्मक होने के आधार के तहत आत्मा की प्राकृतिक रिहाई को संदर्भित करता है। एक समस्या का ज्ञान और व्यवहार जितना अधिक होता है, उतनी ही कम बुद्धि होती है, इसलिए केवल नाबालिग ही अधिक बुद्धिमान होते हैं, और अधिक वयस्क ज्ञान और दुनिया से ज्यादा कुछ नहीं होते हैं। यह ज्ञान है जिसकी कमी है और खो गया है।

यह इस अर्थ में है कि पश्चिमी कहावतें कहती हैं, "जैसे ही मनुष्य सोचते हैं, भगवान हँसे।"

बाद में, मरने की बारी ज़ुआंगज़ी की थी। शिक्षक के लिए एक मोटे दफन पर चर्चा करने के लिए शिष्य एकत्रित हुए। ज़ुआंगज़ी, जो मरने वाला था, ने अपनी आँखें खोलीं और कहा: मेरे मरने के बाद, मैंने स्वर्ग और पृथ्वी को ताबूत के रूप में इस्तेमाल किया। सूर्य और चंद्रमा यशब हैं, तारे मोती हैं, और सब कुछ दबा हुआ है। शिष्यों ने कहा: हमें डर है कि चील तुम्हारा मांस खाने आ जाए। ज़ुआंगज़ी मुस्कुराया और अलविदा कहा: यह चील द्वारा जमीन पर खाया जाएगा, और जमीन पर चींटियाँ हैं। तुमने मुझे चींटी खाने के लिए चील के मुँह से पकड़ लिया। क्या यह बहुत सनकी नहीं है?

ज़ुआंगज़ी जैसे बहुत कम लोग हैं जो इसे महसूस करते हैं। ऐसा कहा जाता है कि लियू लिंग, जो सत्रह साल की उम्र में हर दिन शराब पीता था, हमेशा लड़के को अपने साथ एक कुदाल लाने के लिए कहता था ताकि वह तैयार कर सके कि वह कहाँ नशे में है। उन्होंने उसे मौके पर ही दफना दिया। सु शी हँसे: लोग क्यों मरते हैं? यह देखा जा सकता है कि वेई और जिन राजवंशों में प्रसिद्ध हस्तियां कितनी नकली हैं!

बेशक, लोग दबे हुए हैं। सु शी शायद नहीं जानते कि शरीर का शरीर गंदी चीजें है। मृत्यु के बाद तथाकथित बदबूदार त्वचा में बहुत अधिक प्रदूषण होता है। ऐसा अनुमान है कि बढ़ई लू बान के पूर्वज यह जानते हैं। उन्होंने "मशीन सील" नामक एक उपकरण का निर्माण किया है, जिसे यांत्रिक विधि से दफनाया जा सकता है। कहा जाता है कि उन्होंने जो ताबूत बनाया वह भी शानदार है। तथाकथित सुपर्ब का अर्थ है कि जो कोई भी ताबूत को मारेगा वह जान सकता है कि यह व्यक्ति कब मरेगा। यह अनूठा कौशल आज के कुछ ताबूतों और लकड़ी के काम में अभी भी बरकरार है - ताबूत के टेनन मुंह से, कवर से समय की चिकनाई, और ताबूत से अच्छी तरह से छाया, आप के मालिक की मृत्यु अवधि देख सकते हैं ताबूत-कई लोग लगभग सभी हैं जो बढ़ईगीरी के अनुसार अपनी मौत तैयार करते हैं। हालाँकि, मरने से पहले, वे अक्सर अपने ताबूत के चारों ओर घूमते रहते हैं। कहाँ कोई फासला हो सकता है, जहाँ रंग को नकारा जाता है, उनकी भरपाई करना ज़रूरी है, और वो, आख़िरी साँस न निगल सकें। आयोजन।

अधिकांश गरीब चीनी ग्रामीण लोगों का सर्वोच्च लक्ष्य अपने लिए एक अच्छा ताबूत बनाना है। यह उनका सबसे महत्वपूर्ण और अंतिम निवास था, और यहां तक ​​कि सबसे महंगी चीजें जो उन्होंने अपने जीवन में आनंद ली थीं। देहात में अब तक ऐसा तमाशा होगा, यानी लोग मर रहे हैं। सास-ससुर के लोग देखने आते हैं कि ताबूत ठीक नहीं है। उनकी सरल और अज्ञानी समझ में, मृत्यु उनके लिए अंतिम बड़ी घटना है।

Liuzhou ताबूत, लकड़ी के इस छोटे से ताबूत को बढ़ावा देने का शुभ महत्व है

बेशक, चीन बड़ा और अलग है, कभी-कभी चकाचौंध करता है। साउथ में कई जगहों पर तो लोग ताबूत को तोहफे में भी देते हैं। उनका मानना ​​​​है कि ताबूत वास्तव में "अधिकारियों" को "धन" भेजने के लिए बढ़ावा दे रहा है। चीनी संस्कृति की जटिलता और यहां तक ​​कि परस्पर विरोधी विशेषताएं भी ताबूत पर एक सत्यापन हैं।